[典故八卦] 《论语》李氏网络版

mochow 2007-07-10
最近时断时续地读李零的《丧家狗》,学习《论语》。突然想到,如果将《论语》写成一种现代版本,应该比傻读强很多。王朔写过《金刚经》北京话版,最近他的中学物理版也开始在《开啦》上出现。我本想写《论语》宇宙学版,一来《论语》真的没有什么思辩,二来怕那些物理本来没学好却强调科普不能有趣不能以恶搞的形式出现的人肝火上升,决定不写《论语》宇宙学版了,改网络版了。为了强调版权所有,我特意加了李氏。以下是《论语》李氏网络版的开头。

《论语》李氏网络版

学而第一

子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

李氏网络版:

坛主上帖子说:“读强帖而按时潜水复习,难道不是很爽吗?远方的网友来和你搞网友见面,更是爽翻了吧?别的网友不知道你的马甲而你不生气,说明你没有人品问题。”

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

李氏网络版:

有斑跟帖说:“一个尊敬老网友的人,基本上不会骂斑竹;不骂斑竹的网友干出炸版的事,俺从来没见过。没有人品问题的网友讲究守底线,底线守住了,读帖写帖就顺当了。所以,尊重老网友特别是那些骨灰级的网友,就是做人的底线!”

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

李氏网络版:

坛主上帖子说:“整天在坛子上灌水作秀,拍老网友、坛主和斑竹马屁的人,貌似做人有问题。”

曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

李氏网络版:

曾斑跟帖说:“偶每天批评与自我批评三次以上。帮人家搞网络策划的时候,有没有有所保留,有没有夹带私货,有没有像很多门户网站那样搞流氓软件?网上交网友的时候,有没有男扮女装,有没有经常换马甲?坛主的精华帖是不是每天都看一点?”

子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

李氏网络版:

坛主上帖子说:“管理一个拥有千名写手的论坛,要有敬业精神,时刻泡在论坛上,不耍花招,不要像新浪那样随便删人家的博文。要珍惜论坛资源,尊重网友,要拿斑竹当干部,不要无节制地使唤人家。”

注:坛主自然是孔子,此人没有马甲,曾经用过马甲仲尼,仲就是老二的意思,尼指的是他脑袋的形状,像环形山。古人比今人有趣从孔子的曾用马甲可以看出,我是孔家老二,脑袋像环形山。有斑的名字是有若,马甲是子有。曾斑的名字是曾参,马甲是子舆。这个伟大的论坛叫吹鼓手论坛,坛主一,斑竹十,有斑和曾斑都是十大斑竹里面的。

from  http://limiao.net/283
mochow 2007-07-10
学而第一(续完)

子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。”

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坛主上帖子说:“新网友在自己论坛里要尊重老网友,到别人的论坛里拜山,也要将前辈当老哥或者老爸看。对师父亦兄亦父,这样,哪有老爸老哥不帮老弟的?说话要过脑子,我泱泱大国以诚信为本(注)。将网友当自己兄弟姐妹,特别要亲近那些做人好的人。一句话,网络人际圈要家庭化,什么圈最后都是花圈,就是家庭圈不是。什么论坛最后都是骨灰坛,就是家庭论坛不是。有了人品之后,有时间有精力再学习人家怎样写文章,学习人家怎样表现得特有文化。”

注:出自《夜宴》。

子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

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卜斑跟帖说:“重友轻色,为老爸老妈做事能做多少做多少,对老板要做到我把青春献给你,对朋友说话算数。你要是做人做到这个地步,就可以无知者无畏了。”

注:卜斑的名字是卜商,马甲是子夏。

子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”

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坛主上帖子说:“有人品的人平时要端着拿着,不然哪有什么牛皮轰轰的样子,不端着拿着,平时学来的那点绅士风度就显得不是天生的。牛归牛,做事还是要认真讲究信用,也就是做人要厚道的意思。不要跟比自己差的人交朋友,远离白丁鼠辈(注),犯了错误就改,还是俺们的好同志。”

注:天涯煮酒斑竹江一苇的名言:无关人等,白丁鼠辈。

曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”

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曾斑跟帖说:“刚刚被封掉的马甲和刚刚离开论坛的马甲,要谨慎对待,对早已离开的八辈子的老网友,要缅怀追思,斑竹做到这个程度,网友们不变厚道才怪。”

子禽问于子贡曰:“夫子于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”

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端木斑竹的学生子禽请教端木:“坛主到了一个别的网站,总是了解到他们的经营方式。坛主是求来的,还是人家主动告诉他的?”端木斑竹答:“坛主多会做人啊,温和、善良、必恭必敬,又谦虚又节约还加上会装孙子,就算是求来的,也和别人的求法不同吧?”

注:端木斑竹的名字是端木赐,马甲是子贡,管理吹鼓手论坛的一个大板块,叫做造神运动版。端木是中国历史上第一个炒作天才,坛主就是被他炒作成古往今来高手高手高高手,大师大师大大师的。老师靠学生出名,大家要学会了。

又注:邦,邦国的邦。过去的爱国者都叫爱邦者,自从出了刘邦,爱邦者都改爱国了,因为要避讳,谁敢爱刘邦啊?只有籍孺敢,别的愤青们只敢爱国了。

子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”

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坛主上帖子说:“在家里,父亲活着的时候,在论坛,你只是见习斑竹的时候,要看你的想法,不看你的行动。在家里,父亲死了之后,在论坛,你升格斑竹的时候,要看你的作为。即使有作为的时候,也要三年按既定方针办,这才算合格的接班人。”

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

李氏网络版:

有斑跟帖说:“俺们为啥要讲文明呢?讲文明才能有和谐论坛。那些有成就的退休坛主,当年都以和谐论坛为美啊。大事小事都要讲文明,出门不随地吐痰,在家垃圾入桶,坛子上不能随你大小便。不过要注意,俺们不能为了和谐而和谐,不讲原则。不讲原则的文明是伪文明。”

有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”

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有斑跟帖说:“俺们讲诚信,也要符合道理,对坛子上的好孩子当然要讲诚信,对垃圾就不一定讲诚信了;对网友恭敬,每帖必顶,也得遵守文明社会的法则,否则就是拍马屁的小人了,难免被人看不起。当然也可能是类似一些玉米韩寒粉丝的那种人,这些人虽然不是恶心的趋炎附势者,也是没脑子的人。不是一个坛子里而是友坛的,如果大家够朋友,和一个坛子里的没有两样。”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

李氏网络版:

坛主上帖子说:“没有人品问题的人马马虎虎就算了,得过且过,帖子有人顶就顶,没人顶拉倒,就像吃饭吃个半饱,安贫。人说吃饭吃七成饱食欲才好,身体健康。说话小心做事勤快,常常找有学问有人品的人讨论,真是好好学习,天天向上啊。”

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”

李氏网络版:

端木斑竹跟帖说:“没有人气的网友不去谄媚别人,有人气的网友不牛B,不将别的网友当傻B,您说如何?”坛主回帖说:“也成。不过,没有人气的网友自得其乐,有人气的网友对人有礼貌,那就更好了。”端木斑竹跟帖说:“就像《诗经》里说的吧,‘精打细磨,精益求精’,没有人气的网友不谄媚不够,还得觉得这样挺好。”坛主继续说:“瞧这孩子多有灵气,俺可以和你坐而论道了,说一知十。”

子曰:“不患人之不已知,患不知人也。”

李氏网络版:

坛主上帖子说:“俺不怕别人不了解俺,就怕俺不了解别人。不了解别人,好写手会错过,垃圾写手可能被当爷爷供着。”
ouspec 2007-07-10
说得很有意思。看来做孔子不难啊。。不知道大家为什么这么喜欢这个老头。 
mochow 2007-07-10
可以读读论语啊,大家基本都是通过他说的话来了解他的

最近有本<丧家狗>出版,是这么说孔子的

引用

孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌、诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无权无势,敢于批评当世权贵的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很牺惶,也很无奈,唇焦口燥,颠沛流离,像条无家可归的流浪狗。读他的书,既不捧,也不摔,恰如其分地讲,他是个堂吉诃德。


http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/sangjiagou/index.shtml
庄表伟 2007-07-26
有点意思,不过自限于论坛的话语圈子,有点放不开呀。

要是放大为“现代论语”,就可以引入更多的元素了。
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